نتيجه : از ميان اقسام چهارگانهء استقراء ناقص ، تنها قسم اول از آن‌ها يقين‌آؤر نيست ، و مفيد ظن است و آن استقراء ناقص مبتنى بر صرف مشاهده بود ، امّا ساير اقسام استقراء عموما يقين‌آور هستند چنان‌كه ملاحظه فرموديد . ضمنا يادآورى مىكنيم كه نوع دوم از اين انواع چهارگانهء استقراء ، كه عبارت بود از استقراء مبتنى بر تعليل و علت يا بى ، در اصطلاح منطقيون جديد به نام « استنباط و يا طريق بحث علمى » معروف است و مباحث گسترده ، فنى و تخصصى دارد كه اين مختصر ، گنجايش آن مباحث را ندارد . « 1 »

--> ( 1 ) . طالبين به كتاب ارزشمند ، الاسس المنطقيه للاستقراء ، تأليف مرحوم آيت اللّه شهيد سيد محمد باقر صدر ( ره ) ؛ و يا به كتاب مبانى منطقى استقراء كه ترجمهء متن مذكور است ، مراجعه نمايند .